宰执天下 第38章 何与君王分重轻（21）
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“吾也听过建州溺婴多，大损阴德枢密说得对，朝廷不能听之任之”
向皇后的话从屏风后传来，蔡卞原本就挺苍白的脸色一下就更白了
韩冈只盯着溺婴一件事说话，蔡卞欲辩无力向皇后又加了一块大石头，压在他背上，一时间翻不过身来了
朝堂上不知有多少福建乡里，福建溺婴的风气，早就不是秘密不管是什么原因，不想养的儿女，生下来就丢水里别的不说，当今枢密使章惇，他就是从水盆里给救回来的，差一点运气就是成了水中游魂，知道此事的人很多，不过现在也只敢在私下里传传
劝养儿的文章，禁溺婴的条贯，历任任职福建诸军州的官员，不知写了多少，发了多少，但根本就没用该丢水里还是丢水里贫户养不活，富户怕争产，都不想养只要能生，留下两三个儿子保证不绝后就心满意足了
溺女婴的现象则更加严重这个时代嫁娶讲究嫁妆，没一套好嫁妆，到了婆家都别想有好日子过，妯娌里面也不会有地位这个风气，全国都有，但福建尤甚婚礼前，为了嫁妆的多寡，争辩如聚讼，往往亲家就成了冤家所以福建人很多都不愿意养女儿，生了女婴溺死的比例应该是冠绝国中
救人一命胜造七级浮屠，何况是为那些无辜冤死的新生儿叫屈？韩冈占着这样的道德制高点，王安石和程颢都开不了口
“民间有句俗话，胳膊肘不能向外拐”韩冈又加了一句，“向外拐的，还说得上是人了吗？”
蔡卞的脸阵红阵白，看着就要倒下，只是勉强站立着
韩冈暗自摇头蔡卞的脸皮还不够厚，如果现在能大骂一通，再往柱子上一撞，差不多就能将之前的一番攻击给洗干净了不过那必须要心思坚定，对自己的观点坚信到偏执的人，才能做到不惜舍身护法
可惜这位蔡元度，在心性上可是差了远了朝廷几十年养士，用百姓膏脂养出来的官员，被养酥了骨头的居多在事实面前无法砌词驳斥，又不通演技，蔡卞只能饮恨在集英殿上
“好战必亡，玉昆”王安石终于出手帮助自己的学生，蔡卞怎么说也是一个有前途的新学门徒，可惜运气不好又不知进退，遇上了韩冈这个心狠手辣的，“人口增加到难以支撑，是几十年上百年后的事了未雨绸缪，不为不善但兵凶战危，能长胜不败的将帅几乎不存在只要遇上一次大败，就不仅仅是损兵折将的问题，土地、人口都会被大量散失败过几次之后，多余的人口还剩多少？”
“以方今国势，想输也不容易军心士气于今正旺，哪里还有不长眼的对手只要国势有所开拓，就是为福建移风易俗的时候”韩冈转身面对北面的天子和皇后，“何为灾？民伤也尧有九年之水,不失为帝;汤有七年之旱,不害为王何也，有天灾而无民变天灾乃命数佑民无伤却是人事臣两著《肘后备要》，其中灾异一卷，也正是供亲民官借鉴，州县有灾无变福建虽无灾无变，但民可谓无伤否？为政者当体仁心，父母所生、精血所聚，就这么弃之沟壑，难道就不是灾伤吗？”
不论是什么时候，有生命力的国策都是理所当然的在顺应时事，而得到更多认同的观点，也肯定是更为顺应形势的一个
人心向背决定了一切在国势初兴的时候，说清静无为没人理会而在国势每况愈下的时候，就正好相反过来，好战的言论只会被抹杀掉
在王莽以谶纬篡位后，依然以谶纬为法，同样是不得不顺应时势人心
韩冈把握的正是这个时势和人心
他又坐回到了他的座位上，现在坐得安稳不论是新学一派，还是程门师徒，都不可能在这个话题上再继续下去了在不熟悉的战场上开战，聪明人都会选择偃旗息鼓
都走到了这一步，不管怎么看，最后获胜的都会是他了
‘已经辩无可辩了’韩冈想着
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程颢沉默的坐在集英殿上，看着韩冈在那里拿着福建溺婴和交州的出产，为气学张目当程颢从学生那里得到了韩冈出给太子的三道题，就知道自己已经输了大半这种用意太深的题目，如果是引用经传，立刻就能让人昏昏欲睡，但现在，却是显得十分有趣，不知不觉间吸引住很多人纵使是皇帝皇后当面，还能拿来做劝谏
气学最让人无可奈何的地方就在这里与实际关联的太紧，随处都能得到验证就像那句物竞天择、适者生存就算是普通百姓，只要看见过蜘蛛捕虫，守宫断尾，很容易就会理解到什么叫做适者生存
当自己的兄弟在大宅中教训易经，为了‘三阳皆失位’的这个小小逐渐而惊叹不已的时候韩冈已经把格物致知发挥到了日常之中
道理就在日用中韩冈就算走近一间厨房，也能指着坛坛罐罐说上一个晚上而未能做到这一条的，则是曲高和寡想要得到认同，就要付出更大的努力
下里巴人的歌谣总会有最多人传唱程颢却没办法将《易传》改成让人容易理解的蒙书
当儒门经传的重心，从章句注释，转入了义理就决定了如韩冈这样能够更贴近生活的学问，能够获得最大的拥护，就算在经辩上理屈词穷，也比不上人更能引经据典，可总能得到更多人的认同
气学里面天人之间的缺陷，但韩冈的重心并不是与人在经典释义上辩论，他总是将话题拖到现实中的人和事就像是战国策中经常出现的纵横家，常用现实中的例子来说服帝王
不能脱离现实
这是韩冈告诉所有人的道理！
程颢收回了投降吕大临的目光吕与叔是明白了，所以方才才选择了退让但他日后肯定会继续跟韩冈过不去，那已经成为了一道执念，无人能够改变
韩冈并不在意这一点，或许，他早就没有将吕大临放在心上了
吕大临现在已经不可能在日后支撑起程门的道统，程颢心中沉甸甸的，不知道他的门下还有几人能担得起这项重任？
而韩冈一般的护法之人又在何处？刑恕……恐怕有些难
了解弟子，无过于师长刑恕的心术差些，在官场上，或许是如鱼得水，可对明了道理，却比不上韩冈半成
旧党的新生代中，刑恕算是比较能做事的一个，洛阳那边看好他的人为数不少程颢门下正缺一个这样能够与各方面都有交往，看起来也是前途无量的门人
张载有韩冈延其衣钵，气学能有如今的声望，大半功劳都在韩冈身上不过现在的气学，还有多少是属于张载，已经很难说了尽管这么说不太好，可程颢觉得韩冈的确有鸠占鹊巢的嫌疑但是，气学成为当今显学，地位远远不够的张载又得到了朝廷赠谥，这与韩冈这名佳弟子是分不开的
而二程这边虽说由于在洛阳讲学，出入嵩阳书院，在重臣中的支持者远比张载要多可他们的学生中，却缺乏一个能在官场中高歌猛进，又不惜余力为其鼓吹的衣钵传人日后想要发展起来，难度可想而知寻来寻去，只有一个刑恕还能算得上出色能同时受到多名元老的看重，二程门下，也就他一个纵然还有些缺点，却也不是不能容忍，再怎么样，也比将气学阐发得连张载都快要认不出来的要强
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宋用臣低头看看
御座上的官家只有眼睛在眨，手指在沙盘上都是画了两个字就抹去，看起来，像是心思正犹疑不定，被打乱了计划的样子
不可能不被打乱的
韩冈能重新确定什么叫做禽兽，将经筵拉到了官家不想看到的方向上去
如果官家能够说话，那么他还可以加以控制，可惜他说不了话，只能通过手指表达心意，没办法让王、程两位压下他们的后辈
并不是韩冈一口咬定了蛮夷是禽兽，而是从很早以前，儒家在这么说，只是没有一个合理严密的论证过程，就这么一路糊弄过来了直到韩冈，给出了一个随时可以得到证明的回答，这就是他的能力
既然蛮夷习以禽兽之道，那么华夏必然与其有别有礼者华夏，这也是经典中的文字明华夷之辨，人禽之分，之后就顺理成章韩冈在之前埋下的伏笔，一一崭露，不论是新学还是程门，终归是棋差一招，让他得以获得胜利
难怪官家如此忌惮，宋用臣再一次确定
“官家”他小声的提醒着赵顼
这时候，皇帝不能不说话了
“官家今天就到这里吧”皇后这时开口说道，“太子也累了”